PIlar Iglesias gana el I Premio

I Premio Kate O'Brien del Aula María Zambrano de estudios Transantlánticos de la UMA

El lento proceso de la abolición de la prostitución

Ensayo abolicionista de Pilar Iglesias

Feminismo y pandemia

Espacio de Federación Feminista Gloria Arenas

Congreso jurídico internacional sobre formas modernas de esclavitud

Participación de Pilar Iglesias en el congreso

miércoles, 24 de marzo de 2021

Pilar Iglesias gana el Premio Kate O’Brien del Aula María Zambrano de Estudios Transatlánticos de la Universidad de Málaga

Presentamos una breve reseña sobre el trabajo “Las Lavanderías de la Magdalena de Irlanda y los centros del Patronato de Protección a la mujer de España: ejemplos de política sexual de represión y punición de las Mujeres”, de nuestra compañera Pilar Iglesias Aparicio, que ha obtenido el I Premio Kate O’Brien del Aula María Zambrano de Estudios Transatlánticos de la Universidad de Málaga, entregado el día 23 de marzo.

Las Lavanderías de la Magdalena y los Centros del Patronato de Protección a la Mujer representan un caso paradigmático de violencia institucional contra las mujeres y las niñas, ejercida por la Iglesia católica y los estados de cada país. Un ejemplo de la victimización sufrida por las mujeres y las niñas, a causa de la política sexual patriarcal imperante en la sociedad. 
 
En ambos casos, fueron instituciones donde las mujeres y las niñas eran internadas de manera arbitraria (en muchos casos por haber sido violadas por un miembro de su familia o de la comunidad, que quedaría impune), explotadas laboralmente, sometidas a todo tipo de humillaciones, abusos y trato vejatorio, y obligadas a “entregar” a sus hijos o hijas tras dar a luz, en el caso de las jóvenes embarazadas. 
 
En ambos países, aunque las instituciones estaban a cargo de órdenes religiosas de la Iglesia Católica y la disciplina era impuesta directamente por las monjas de dichas órdenes, el Estado tenía responsabilidad en las mismas. En el caso español, de manera explícita y directa siendo el Patronato un organismo adscrito al Ministerio de Justicia. En el caso irlandés, de manera indirecta, puesto que, aunque no dependían del Estado, éste mantuvo durante décadas una estrecha relación con las Lavanderías, se aprovechó del trabajo realizado en las mismas, y fue negligente en la vigilancia, permitiendo que incumpliesen las normativas legales en vigor.
 
Tanto en Irlanda como en España, los respectivos Estados y la Iglesia Católica obtuvieron beneficios de esta complicidad: la Dictadura franquista, confesionalmente católica, justificaba la violencia y la represión tras la imagen de defensora de la religión y la moralidad que le otorgaba disfrutar del apoyo de la Iglesia Católica, mientras, a cambio, ésta obtenía un importante monopolio en el campo de la educación, el control de la moral y el control de los centros de contención como reformatorios, orfanatos y centros del Patronato de Protección a la Mujer. En Irlanda, el Estado Libre que se constituye en 1922 tiene una aliada secular en la Iglesia Católica, a cambio de cuyo favor y pese a ser una república cuya Constitución reconoce la libertad religiosa, permite que sea la Iglesia quien también siga manteniendo un amplio campo de control social a través de la educación y de las instituciones de control y retención, como orfanatos, reformatorios, y Lavanderías de la Magdalena. 
 
En ambos casos se produjo un robo sistemático del derecho de las mujeres a la maternidad y del derecho de las criaturas nacidas a permanecer bajo el cuidado de su madre biológica. Las mujeres eran prácticamente obligadas a firmar la entrega de la criatura en adopción, en ocasiones desde el primer momento de llegada a la institución. Se ejercía sobre ellas chantaje emocional, siendo repetidamente culpabilizadas y castigadas cuando se negaban a firmar; además de saber en muchos casos que no contarían con el apoyo familiar ni social como madres solteras. Todo ello hace que las instituciones practiquen un sistema de adopción forzada, cuando no el robo directo de las criaturas haciendo creer a sus madres que éstas habían muerto al nacer. El sistema decide qué mujeres son “aptas” para ejercer como buenas madres y a cuáles debe de serles negado este derecho. Una violencia reproductiva y un robo de las criaturas que sabemos se produjo también en las dictaduras latinoamericanas. 
 
Respecto a los niños y niñas constituye un robo de la identidad desde el momento del nacimiento. La sanción impuesta sobre la madre por su ideología política, como en el caso de las dictaduras franquista y latinoamericanas, o su comportamiento sexual, o ambas, recae sobre la criatura, que se entregará a una familia que sí responda a los “valores” del sistema, y tenga los medios económicos suficientes para comprarla. Así salieron de Irlanda gran número de bebés adoptados por familias residentes en Estados Unidos. Así se practicó en España en las cárceles franquistas, se continuó realizando en los Centros del Patronato y posteriormente, ya en democracia, dentro de las maternidades, creando una red de robos de bebés que sólo ha empezado a descubrirse recientemente. 
 
Cualquier mirada al pasado debe remitirnos a una reflexión sobre el presente: 
 
  • ¿En qué medida seguimos manteniendo en nuestras sociedades, en el momento actual, patrones patriarcales de política sexual, que afectan muy negativamente la vida de las personas, especialmente de las mujeres, pese al avance en igualdad formal?
  • ¿En qué medida esa estructura de política sexual alimenta y mantiene actualmente la explotación y la violencia extrema contra las mujeres a través de la industria del sexo: es decir, la pornografía y la prostitución?
  • ¿En qué medida aceptamos, bajo el paradigma de la posmodernidad, la explotación y violencia extrema contra las mujeres a través del robo de la maternidad en la nueva modalidad de “maternidad subrogada”?
  • ¿Somos conscientes de nuestra responsabilidad como sociedad, en la creación de grupos e individuos marginados, quizás bajo nuevas o viejas etiquetas como pueden ser la emigración por razones económicas, la búsqueda de refugio huyendo de la pobreza, la persecución o la guerra, la orientación sexual, el color de la piel, el país de origen, la religión, la etnia, la pobreza, la enfermedad, etc.?
  • ¿Hasta qué punto se mantiene el modelo de pedagogía correccional en los servicios sociales de atención a las personas en situación de vulnerabilidad en nuestras sociedades actuales?

 

sábado, 13 de marzo de 2021

Congreso jurídico internacional sobre formas modernas de esclavitud: Pilar Iglesias

 El día 10 de marzo, nuestra compañera Pilar Iglesias Aparicio ha presentado en el V Congreso Internacional sobre formas contemporáneas de esclavitud, el trabajo elaborado por Rosa Gómez Torralbo y ella misma, titulado “Necesidad de una Convención Internacional de Abolición de Toda forma de Explotación Reproductiva de las Mujeres”.
  • La maternidad subrogada es un problema global y solo puede ser correctamente abordado desde una perspectiva global (Marta Albert)
  • Cualquier legislación sobre los vientres de alquiler que no sea prohibicionista a nivel mundial y con responsabilidad penal, lo único que representa es una puerta abierta a las multinacionales de la compraventa de niños y niñas y a la explotación de las mujeres más vulnerables (Nuria González)
Totalmente de acuerdo con las afirmaciones de Marta Albert y Nuria González, el trabajo defiende la absoluta necesidad de promover, desde los Estados que ya tienen una legislación de prohibición de la subrogación, y desde la incidencia política de la sociedad civil, una Convención Internacional de prohibición de esta práctica de cosificación de las mujeres y mercantilización de las criaturas nacidas por la misma.
Y ello es urgente, porque la Conferencia de la Haya de Derecho Internacional Privado comenzó a interesarse por los conflictos internacionales de filiación de las criaturas en 2011 y emitió en 2014 un primer informe sobre el tema. Decidió entonces crear un Comité de Personas Expertas que viene trabajando desde 2015 y que en su informe de 2019 habla ya, no solo de las filiaciones, sino de regular temas relacionados con las madres biológicas, agencias intermediarias, etc. Es decir que puede ser inminente que ello lleve a un instrumento jurídico internacional y su correspondiente protocolo de regulación (LEGALIZACIÓN) de la maternidad subrogada. La CIAMS (Coalición Internacional para la Abolición de la Gestación por Sustitución) ya lanzó en noviembre de 2020 una advertencia sobre este riesgo) y presentó a la sociedad y los Estados una propuesta de Convención: http://abolition-ms.org/es/noticias/convencion-internacional-para-la-abolicion-de-la-gestacion-por-sustitucion/
Por ello, este es un punto de la agenda feminista sobre el que es urgente que pongamos nuestra acción de incidencia política, sin creer que el simple hecho de que se frenara la propuesta de ley de Ciudadanos en 2017, ha “solucionado” la explotación y la violencia reproductiva en nuestro país.

Pincha en la imagen para ver la presentación

sábado, 6 de marzo de 2021

#BaileFeministaMálaga 8M

 

Ya tenemos el vídeo del #BaileFeministaMálaga para el próximo 8M. Míralo bien, practica la coreo y únete el lunes 8 de marzo a las 18.00, frente a la Plaza de la Marina. Tráete tu mascarilla violeta. Seguiremos todas las normas de seguridad COVID19. 

 

#8M2021 #BaileFeministaMálaga #8M_Málaga

Manifiesto 8M 2021

sábado, 27 de febrero de 2021

Balcones violetas

 

 

El lunes 8 de Marzo SACA TU PAÑUELO AL BALCÓN! 

Vamos a pintar de violeta todas las ventanas y balcones de Málaga.

Flashmob feminista 8M


El próximo 8 de Marzo en el Paseo del Parque a las 18.00 nos juntaremos para hacer una flashmob. Este año no convocamos a manifestación por la situación de pandemia que aún estamos atravesando, pero no vamos a dejar pasar esta fecha tan imporante para todas las mujeres. 

Si te decides a venir, acude con ropa violeta.

#8M
#8m_2021
#8M_Malaga
#BaileFeminista
#NosotrasLasMujeres

viernes, 12 de febrero de 2021

Nueva Junta Directiva de Federación Feminista Gloria Arenas

El pasado 27 de enero la Federación Feminista Gloria Arenas celebró su asamblea extraordinaria en la que Puntos Subversivos dejaba la presidencia que ha estado ejerciendo la compañera Pilar Iglesias Aparicio. La nueva Junta Directiva elegida en la asamblea es:

  • Presidenta: Ana Rodríguez del Colectivo Carmen Olmedo
  • Vicepresidenta: Teresa Pineda de Puntos Subversivos.
  • Secretaria: Mabel Hechevarria de Azul Violeta.
  • Tesorera: Rosa Gómez de APSIM.
  • Vocales: Yamile Ritter de La Mitad del Cielo y Gema Díaz de Rondafem.
Además, la compañera Cecilia González Palomo participará en las Asambleas y Juntas Directivas abiertas que se realicen. 

jueves, 21 de enero de 2021

Enlace presentación Olimpia

 Este es el enlace desde el que podéis seguir la presentación de la app Olimpia por parte de Rocío Carmona en el facebook del IAM

PRESENTACIÓN


 

miércoles, 20 de enero de 2021

Presentación de Olimpia

Tenemos el placer de informarte que el próximo jueves 21 de enero a la 12.00, se retransmitirá en streaming la presentación de 

OLIMPIA, SEXEDUCANDO DESDE LA IGUALDAD Y LOS AFECTOS


una App de descarga gratuita que ha desarrollado nuestra compañera puntera Rocío Carmona para el Instituto Andaluz de la Mujer, dirigida a adolescentes para sentar las bases esenciales de una sexualidad sana, responsable, diversa y placentera.

El jueves compartirá Rocío el enlace para que lo puedas seguir en directo a través de su Instagram y otras redes sociales. y también desde cualquier red del IAM, youtube, Instagram, Facebook... , también lo podréis ver. Aunque también quedará grabado.

A partir del jueves se publicará la guía de uso del profesorado.

sábado, 16 de enero de 2021

Contribución de las mujeres a la deconstrucción de la misoginia del discurso científico-médico del siglo XIX

 Cada mirada a las argumentaciones utilizadas para construir un discurso misógino sobre las mujeres nos ayuda a entender el presente y deconstruir las desigualdades actuales. Cada mirada a la contribución de las mujeres en la construcción de un pensamiento reivindicativo de derechos nos afianza en nuestro propio proceso de empoderamiento personal y colectivo.

En esta línea podemos leer el trabajo de nuestra compañera Pilar Iglesias Aparicio, en el artículo “Contribución de las mujeres a la deconstrucción de la misoginia del discurso científico-médico del siglo XIX”, publicado en el número 5 de Filanderas, Revista Interdisciplinar de Estudios Feministas de la Universidad de Zaragoza, el pasado mes de diciembre.


¿Cómo rebatieron las mujeres y más concretamente algunas de las pioneras de la medicina moderna los argumentos que reforzaban desde el discurso científico-médico la visión de la debilidad física y la inferioridad intelectual de la mujer y justificaban su exclusión de la educación superior y el ejercicio de la práctica profesional? ¿Marca la diferencia sexual el cerebro humano y determina el destino de las mujeres?

Estas son algunas de las cuestiones abordadas en el artículo, que pueden interesar especialmente a quienes trabajamos en áreas relacionadas con la salud y la educación

miércoles, 2 de diciembre de 2020

Aportaciones a la Nueva Ley Trans

El pasado lunes 16 de noviembre debatimos y preparamos las propuestas que desde la Asociación de Mujeres Feminista Puntos Subversivos decidimos presentar en relación a la CONSULTA PÚBLICA PREVIA A LA ELABORACIÓN DE UN PROYECTO NORMATIVO CONSISTENTE EN UNA “LEY PARA LA PLENA Y EFECTIVA IGUALDAD DE LAS PERSONAS TRANS”, por parte del Ministerio de Igualdad. Este es el borrador de la propuesta que presentamos finalmente el día 18 de noviembre.

domingo, 21 de junio de 2020

El lento proceso de la abolición de la prostitución

Nuestra querida compañera Pilar Iglesias ha elaborado un ensayo sobre la abolición de la prostitución que merece la pena leerlo por su claridad y concisión. Aquí compartimos con todas vosotras su lúcida narrativa abolicionista, titulado "El lento proceso de la abolición de la prostitución". No os lo perdáis. 

 





Propuestas para salida de crisis sociosanitaria covid19

El 19 de mayo de 2020 tuvo lugar una reunión virtual organizada por Federación Feminista Gloria Arenas, en la que participaron diferentes representantes de diferentes compañeras de diferentes asociaciones feministas, con el objetivo de pensar la pandemia desde el feminismo y acordar así acciones en relación a la situación de crisis y a la posible salida de la misma. A partir de lo reflexionado y consensuado en la reunión se ha publicado en la página de Federación Feminista Gloria Arenas el documento que recoge estos acuerdos.